كيف أتخلص من عادتي في الغيبة والنميمة

للتخلص من عادة الغيبة والنميمة ، هناك العديد من الطرق للمساعدة في التغلب على هذه العادات ، من بين هذه الطرق:

أسباب القضاء على القذف والقيل والقال

هناك أسباب كثيرة تحفز على القذف ، ومن خلال التغلب على هذه الأسباب وإدراكها يمكن للمسلمين التغلب على القذف ، ومنها:

• حسد

الشعور بالغيرة من الآخرين ، ومراقبة الآخرين ، والتمني لرفاههم أن يموت ، هو من الأشياء التي تدفع الإنسان إلى التشهير بالآخرين من وراء ظهورهم ، وكذلك محاولة الشخص الحسد التقليل من شأن الشخص الذي يحسده. والتأكيد على أخطائهم أمام الآخرين.

• شؤون العالم

قد يؤدي التنافس بين الأفراد إلى إفساد بعضهم لبعض ، ومنهم من ينهض في أعين الآخرين ، ويرفع نفسه من خلال التقليل من شأن الآخرين ، وذلك لتذكير الآخرين بنواقصهم من أجل محو سطحيهم. الاعمال الصالحة.

• فارغ

يؤدي الفراغ وعدم الاهتمام بالأشياء المفيدة إلى لجوء الشخص إلى الافتراء على الآخرين ، والتحدث بالسوء عن الآخرين ، الأمر الذي قد يكون شكلاً من أشكال التسلية والرغبة في تسلية الآخرين.

صراع النفس

قد تتعود الروح على القذف والقيل والقال ، الأمر الذي قد يجعل هذه العادة أسهل ، وعند هذه النقطة يجب على الشخص أن يبذل قصارى جهده لتحويل حبه للافتراء ومقاومة رغبته في ذكر عيوبها ، مذكراً عواقبها السلبية. من سعى إلى القذف في الدنيا والآخرة ، حرم الله سبحانه وتعالى ، وقال:

الابتعاد عن لجنة التشهير

ربما يكون حضور حفلة ينتشر فيها القيل والقال من أهم أسباب الدخول فيها ، وفي هذه الحالة من الأفضل إبعاد الشخص عن هذه المجالس ، وإذا بدأ القذف والقيل والقال ، فعليه الحرص على عدم التشهير. الآخرين ، إذا كان الشخص موجودًا إذا لم ينته الشخص من الحديث ، فمن الأفضل ترك الاجتماع بالافتراء والقيل والقال.

تذكر عواقب التشهير

والقذف وإشاعة الإشاعات من الجرائم الجسيمة ، وقد حذر الله تعالى من أن القذف والقذف سوف يعاقب بشدة في الآخرة.

والحديث في بيان عقوبة القذف كالتالي:

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لما صعدت الجنة مررت بجمهور خدش وجوههم وصدورهم بمسامير من نحاس فقلت: يا جبرائيل من هؤلاء الناس؟ قال: الذين يأكلون لحم البشر ويسقطون لكرامهم).
• قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (لا يخذل أحد مسلمًا يضعف عرضه وينتهك قداسته ، إلا إذا ترك الله مكانًا يفرح به ولا أحد يشاء. أعونه في مكان ينتقص فيه عرض المسلم وتنتهك حرماته ، إلا أن الله يعينه حيث يحب أن يعاونه).

الكفارة عن القذف والقيل والقال

والأفضل للمسلم أن يبتعد عما يحرمه الشرع وما يحرمه الإسلام حتى لا يلزمه التكفير عما فعله ، واجتناب ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. له – يحظر ، بما في ذلك “القذف والقيل والقال” ، مما يؤدي إلى الضرر ، ويجب أن تستوفي المحظورات الشروط التالية:

• التوبة الصادقة ليست خطية فيما بعد.
• الاستغفار من باب الاستغفار والرحمة من الله تعالى ، والاستغفار لمن ظلمهم الله.
• تذكر عقوبة القذف والقيل والقال عند الله تعالى ، وعواقب الحرمان من السعادة والحدائق الأبدية في نار جهنم.
• طلب العفو ، فإذا علم أن أقواله قد وصلت إلى من عارضه ، فعليه أن يذهب إليه ويطلب العفو منه والعفو.

المراجعين

1. محمد إسماعيل مقدمص 117.التكيف.
2. سورة الحجرات الآية 12
3. رواه المنذري في الترغيب والترهيب بإذن أنس بن مالك الصفحة أو الرقم 4/12 صحيح أو جيد أو قريب من محتواها.
4. رواه السيوطي في “الجامع الصغير” بإذن جابر بن عبد الله وأبو طلحة بن سهل الصفحة أو الرقم 7983 صحيحة.
5. ابراهيم جمال، ص .64.التكيف.