أهمية التسلسلات الهرمية الصوتية في تحليل اللغة

تنعكس أهمية مستوى النطق في فصل اللغة على النحو التالي:

• حدد مخارج الأصوات واذكر خصائص كل صوت من حيث الجهارة والهمس والشدة والنعومة.
• ادرس تأثيرات خواص الموجات الصوتية ، فالنغمات العالية لها معناها الخاص مقارنة بالنغمات المنخفضة.
• ادرس المقاطع التي تشكل التركيب الصرفي للكلمات.
• ادرس بنية المقطع الصوتي والتعبيرات الناتجة من حيث الترابط والترابط في النص.
• تحديد الدلالات المقصودة من خلال الأدوات الصوتية للكلام ، حيث توحي الأصوات بتأثير موسيقي بحت مشتق من الترابط بين الحروف واستنتاجه من تشابك النصوص الأدبية في عباراتها ، مما يعطي معنى فريدًا في عدة أبعاد: مثل الألم والفرح ، اليأس والأمل والرغبة والرهبة والوعد والتهديد.

هذا هو محور ديوان (شعر ونثر) القرآن والعرب لإثارة حرارة الكلمة بين العرب ، نور هذه الجملة في منظور حياتهم ، أقوال القرآن. ويتحقق نص الشعر والنثر في الجملة موسيقى النطق ، وتناغم الحروف في التكوين ، والمساواة بين الوحدات الصوتية في المقاطع ، بحيث تكون كلمة التصدير متوازنة في النغمة ، وبنية الجمل منسقة مع النطق.

دور علماء اللغة العربية على المستوى اللفظي

بداية من خليل بن أحمد الفراهيدي وتلميذه سيبويه ، استكشف علماء اللغة العربية القدامى والحديثون بعمق في علم الصوتيات والتأصيل.

أثناء إطلاقه ، يتسبب في عمليات ميكانيكية ، أهمها اعتراض مجرى الهواء بواسطة الحبال الصوتية وتذبذباتها ، عبر اللهاة والغار والصفيحة ، حتى يمر بين الأسنان ، وترك الشفاه ، وتشكيل الشكل النهائي. من الصوت.

بالإضافة إلى تحديد خصائص هذه الأصوات ، وتصنيفها على أنها صوتية وتهمس ، ووصفها بين القوي والضعيف ، تبدأ دروس اللغة بالصوت ، وهو دراسة الصوت.

هنا تجدر الإشارة إلى أن الصوت كما عرفه ابن منظور في معجمه في مادة (الجَرْس) فقال: “الجَرْسُ مصدرُ الصوتِ المجروس، والجَرْسُ: الصوتُ نفسُه”، وقد عرفه ابن سينا في رسالته بقوله: “الصوت سببه القريب تموج الهواء ودفعه بسرعة وقوةٍ من أي سبب كان”.

الفراهيدي ودوره على المستوى الصوتي

ويعد الخليل بن أحمد الفراهيدي رائد علم الأصوات فقد كان من العلماء السباقين إلى هذا الباب، حيث تناول الموضوعات الصوتية بالوصف والتحليل، وذلك بدافع خدمة لغة القرآن الكريم، فقد أحاط بالترتيب الصوتي من عهد بعيد، ولم يمكنه أن يبتدئ التأليف من أول (ا، ب، ت، ث) وهو الألف لأن الألف حرف معتل ولما فاته الحرف كره أن يبتدئ بالثاني وهو الباء، إلا بعد حجة واستقصاء النظر.

فدبّر ونظر إلى الحروف كلها وذاقها، فوجد مخرج الكلام كله من الحلق، فصيّر أولاها بالابتداء أدخل حرفاً منها في الحلق، وقد كان ذواقة إياها أنه كان يفتح فاه بالألف ثم يظهر الحرف نحو: اب، ات، اح، اع، اغ، فوجد العين أدخل الحروف في الحلق، فجعلها أول الكتاب، ثم ما قرب منها الأرفع فالأرفع، حتى أتى على آخرها وهو الميم.

وقد جعل الفراهيدي هذه الرتب كلاً على حدة في بنية صوتية مستقلة، عللها على أساس علمي يصلح لكل زمان ومكان، حيث قال: العين والحاء والغين والخاء أصوات حلقية، لأن مبدأها من الحلق، والكاف والقاق لهويتان، لأن مبدأها من اللهاة، والجيم والشين والضاد شجرية، لأن مبدأها من شجرة الفم، والصاد والسين والزاي، أسلية، لأن مبدأها من أسلة اللسان.

أما الطاء والتاء والدال نطعية لأن مبدأها من نطع الغار الأعلى، والظاء والذال والثاء لثوية لأن مبدأها من اللثة، والراء واللام والنون ذلقية لأن مبدأها من ذلق اللسان، والفاء والباء والميم شفوية لأن مبدأها الشفة، والياء والواو والألف والهمزة هوائية في حيزٍ واحد لأنها لا يتعلق بها شيء، فنُسب كلُّ حرفٍ إلى مدرجته وموضعه الذي يخرج منه.

المراجعين

1. نفي حسن، ص 8. مقتبس.
2. محمد حسين علي صقلص 164.التكيف.
3. محمد حسين علي صقلص 163.التكيف.
4. ^الحسين بن عبد الله ، المعروف أيضًا باسم ابن سينا ​​،، ص. 56. مقتبس.
5. ابن منصور، ص. 35. مقتبس.
6. ^الخليل بن أحمد الفراهيدي ،، ص. 58. مقتبس.
7. خليل بن أحمد الفرهدي، ص. 58. مقتبس.