سبب معركة حطين

حدثت معركة حطين لعدة أسباب ، أهمها ما يلي:

• عرنات صاحب الكرك وجنوده اعترضوا قافلة كانت متوجهة من القاهرة إلى الشام ونهبوها وأسروا الجميع ، ورفضوا طلب صلاح الدين بتحريرهم وإعادة أموالهم إلى مناشدتهم ، أجاب: ” قولي لمحمد أن يخلصك “قهرهم واضربهم.
• هاجم عنات قافلة الحجاج المسافرين عبر بلاده إلى مكة ونهب محتوياتها وأسر أفرادها ورفض طلب صلاح الدين بالإفراج عنهم.
• أنهى صلاح الدين الأيوبي الهدنة بين المسلمين والصليبيين ، حيث بدأوا في إلغائها بمهاجمة قوافل المسلمين والحجاج. على هذا النحو ، عمل على توحيد مصر والشام تحت قيادته ضد الصليبيين.
• للدفاع عن حجاج الكرك ، حماية طريق الحج عبر منطقة الكرك.

مقدمة في معركة حطين

تعد معركة حدين من أشهر المعارك في التاريخ الإسلامي ، وقد وقعت في شهر الحاخام الحرب عام 583 من التقويم الإسلامي. سميت المعركة على اسم المنطقة التي وقعت فيها.

نتائج معركة حطين

أهمها:

• – ترميم القدس ، وفتح بعض أراضي فلسطين ، وتنقية المسجد الأقصى المبارك ، وترميم الأبنية المحيطة به إلى ما كانت عليه في الأصل.
• تم تحرير معظم الأراضي التي احتلها الصليبيون ، وسقطت مملكتهم في القدس ، مما جعلهم في وضع غير مواتٍ تحت جيش صلاح الدين الأيوبي.
• بعد أن قضى على معظم جيش الصليبيين ، وشدد حصار طبريا وقلعتها ، وأطلق سراح الأسرى المسلمين في عكا ، عاد الصليبي صلاح الدين ، وخرج من الشرق حيث أتوا.
• وقتل زعيم الفرنجة عرنات وانتصر جيش المسلمين بقيادة صلاح الدين الأيوبي ، كما سمع البابا أوربان الثالث بخسارة أتباعه وسقوط القدس تحت الحكم الإسلامي.

أهمية معركة حطين

تعتبر معركة هاردينغ مهمة للغاية ، على النحو التالي:

• حرروا القدس ودمروا الممالك الصليبية ووثقوا الصلة بين مصر والشام قبل غزو الصليبيين. كانت هذه أهداف صلاح الدين الرئيسية في معركة حطين ، حيث حاصر القدس من البحر والبر ، مما تسبب في انهيار الروح المعنوية للمدافعين عنها ، وإعلان شعبها استسلامهم ، ووقعهم تحت الحكم الإسلامي.
• قطع صلاح الدين القدس من الشمال وما حولها ، وقطع إمداداتهم برا وبحرا ، وعاد إلى عسقلان.
• كرس صلاح الدين انتصاراته لمعركة حطين ، وقطع الإمدادات عن القدس وأهلها ، وأجبرهم على الاستسلام.
• صلاح الدين يرسل إخطارا عن الإرهاب إلى الصليبيين ؛ من خلال فرض حصار على شمال القدس ، ووضع مقلاع ورماة ، الأمر الذي جعل الفرنجة يرعبون مما فعله أجدادهم بالمسلمين عند دخولهم القدس ، الذين كانت لياليهم ذكرى ليالي الإسراء والمعراج عام 583 هـ.

المراجعين

1. شوقي أبو خليل (2005) ،(الطبعة الأولى) ، ص 77-85.سلوك.
2. الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، ص .197 ، جزء 28.التكيف.
3. موسوعة أكثر أمانا للتاريخ الإسلامي ،، ص .27 ، الجزء 13.التكيف.
4. محمد كرد علي (1983) ،(الطبعة الثالثة) دمشق: مكتبة النوري ص 55 ج 2.التكيف.
5. محمود خطاب (1998) ،(الطبعة الأولى) دمشق: دار القلم ص 317 – 318.سلوك.
6. ، اطّلع عليه بتاريخ 28/7/2021 إبراهيم الحقيل (5-11-2007) مراجعة 28 يوليو 2021.سلوك.
7. شوقي أبو خليل (2005) ،(الطبعة الأولى) ، ص 86-88.سلوك.
8. الرئيس العام للبحث العلمي والإفتاء والنداءات والإرشاد ،، ص .546 ، الجزء 1.التكيف.
9. الجامعة الإسلامية بالمدينة النبويةص 198-199 ، القسم 28.التكيف.
10. عضو ملتقى أهل الحديث (1431).الصفحة 132 ، الجزء 1.التكيف.
11. محمود خطاب (1998) ،(الطبعة الأولى) دمشق: دار القلم ص 325.التكيف.
12. عبد الله طنطاوي (2001) ،(الطبعة الأولى) دمشق: دار القلم ص 100.التكيف.
13. محمود خطاب (1998) ،(الطبعة الأولى) دمشق: دار القلم ص 326-327.سلوك.