ملامح غزل عمر بن أبي ربيعة

• ملاحظات غير لائقة: اعتاد ابن ربيعة على مغازلة النساء ووصفهن بشكل غير لائق دون ضبط النفس ، مما يجعل اللوم عليه وانتقاده.
• لم يظهر معنى الحب الحقيقي: لن يجد قراء أشعار عمر بن أبي ربيعة عاطفة حقيقية في أشعاره أو شكاوى من الحب ، الألم من الحب والعشق ، أو ألم المسافة والهجران ، إلا في أماكن قليلة. غالبًا ما وصف نفسه بأنه رجل مطلوب وليس طالبًا ، وهو ما لم يكن مرتاحًا له ، لكنه اعتاد على النساء ذوات اللسان الذي يصنعن فيه الشعر الذي يصفهن بمعنى محدد بشكل مخجل.
• يعبر عن صفه: المعنى الحسي في غزل عمر بن أبي ربيعة واسع الانتشار لدرجة أن العلماء يسمونه الغزل العمري. شيئا ما. / لي>
• الأصالة والدقة: يتميز شعره بالدقة والأصالة في وصف جاذبية المرأة ، ووصف كيف خدعوهن في رؤيته ، لدرجة أن كان الشعر الشعري يكاد يقتصر على تصوير المرأة ، فسأل سليمان بن عبد الملك ، ما الذي يمنعك من مدحنا؟ قال: “أنا لا أمدح الرجال ، لكني أمدح النساء”.
• اللغة الخفيفة والاستخدام الخفيف: تمت ملاحظة قصائد العمري لاستخدامها الخفيف والخفيف للغة الشعرية ، على سبيل المثال: بحر الرمل ، بحر الرمل سريع وبحر المقترب.

ظهور الذاتية في غزل عمر بن أبي ربيعة

سيجد قارئ شعر العمري أن الشاعر يجعل من نفسه مركز قصائده ، ويصور نساء يحاولن الاقتراب منه.

كان يلبس أفضل الملابس ويرتدي أجمل العطور ، وربط النقاد انشغاله بالذات والجمال الخارجي بانشغاله بوصف الصورة الخارجية للمرأة في شعره ، حيث لم يعر اهتمامًا يذكر بالجانب الأخلاقي.

شعر الغزل لعمر بن أبي ربيعة

• • قصيدة: ليتَ هندًا أنجزتنا ما تَعد:

  لَيتَ هِندًا أَنجَزَتنا ما تَعِد

  وَشَفَت أَنفُسَنا مِمّا تَجِد

  وَاِستَبَدَّت مَرَّةً واحِدَةً

  إِنَّما العاجِزُ مَن لا يَستَبِد

  زَعَموها سَأَلَت جاراتِها

  وَتَعَرَّت ذاتَ يَومٍ تَبتَرِد

  أَكَما يَنعَتُني تُبصِرنَني

  عَمرَكُنَّ اللَهَ أَم لا يَقتَصِد

  فَتَضاحَكنَ وَقَد قُلنَ لَها

  حَسَنٌ في كُلِّ عَينٍ مَن تَوَد

  حَسَدٌ حُمِّلنَهُ مِن أَجلِها

  وَقَديماً كانَ في الناسِ الحَسَد

  • قصيدة: من رسولي إلى الثريّا:

  مَن رَسولي إِلى الثُرَيّا فَإِنّي

  ضافَني الهَمُّ وَاِعتَراني الغُمومُ

  يَعلَمُ اللَهُ أَنَّني مُستَهامٌ

  بِهَواكُم وَأَنَّني مَرحومُ

  • قصيدة: ولما تفاوضنا الحديث:

  وَلمّا تفاوضْنا الحَدِيثَ وأسْفَرَتْ

  وُجُوهٌ زهاها الْحسنُ أَن تتقنعا

  تبالهن بالعرفان لما عرفنني

  وقلن امْرُؤ بَاغ أكل وأوضعا

  • قصيدة: رأيتُ بجنب الخيفِ هندًا فراقني:

  رَأَيتُ بِجَنبِ الخَيفِ هِنداً فَراقَني

  لَها جيدُ ريمٍ زَيَّنَتهُ الصَرائِمُ

  وَذو أُشُرٍ عَذبٌ كَأَنَّ نَباتَهُ

  جَنى أُقحُوانٍ نَبتُهُ مُتَناعِمُ

  نَظَرتُ إِلَيها بِالمُحَصَّبِ مِن مِنىً

  وَلي نَظَرٌ لَولا التَحَرُّجُ عارِمُ

  فَقُلتُ أَشَمسٌ أَم مَصابيحُ بَيعَةٍ

  بَدَت لَكَ تَحتَ السِجفِ أَم أَنتَ حالِمُ

  مُهَفهَفَةٌ غَرّاءُ صُفرٌ وِشاحُها

  وَفي المِرطِ مِنها أَهيَلٌ مُتَراكِمُ

  بَعيدَةُ مَهوى القُرطِ إِمّا لِنَوفَلٍ

  أَبوها وَإِمّا عَبدُ شَمسٍ وَهاشِمُ

المراجع

1. ^  زكي مبارك ، ، الصفحات 43-44-45-46. سلوك.
2. ، محكمة ، تمت المشاهدة في 6/7/2022.
3. ، محكمة ، تمت المشاهدة في 6/7/2022.
4. التبريزي ص 77.
5. ، محكمة ، تمت المشاهدة في 6/7/2022.